中伏来,你艾灸了吗?

时间:2021-05-11 14:13 点击:156

夏有三伏,现在已经来到了中伏。俗话说,春夏养阳,秋冬养阴,三伏灸又成了养生爱好者热议的话题。现在的你,是否艾灸了?

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说起艾灸,有一个神奇的古医,叫窦材,是宋朝人,官做到南宋绍兴年问开州巡检。他祖上四世都是行医的,这个人一开始学医的时候,学习张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱等这类的书,但只能治小疾,不能治大病。后来遇到一个关中老医,授以方术,复参以《内经》之旨,此后医术日精,疗效显著,而以三世扁鹃自任,并将自己的行医实践写成一本叫《扁鹊心书》的书。一本书十分肯定艾灸的作用,特别强调温养阳气,禁戒寒凉。以灼艾为第一,饵丹药为第二,用附子予为第三。

窦材认为"阴气未消终是死,阳精若在必长生"。热病属阳,阳邪易散易治,不死。冷病属阴,阴邪易伏,敌令人不觉,久则变为虚寒,侵蚀藏府而死。因此,治病应以保扶阳气为本,真气壮则人强,真气虚则人病,真气脱则人死。窦材的观点与中医界的火神派不谋而合,其实这也是对阳气在人体作用的认识一致性使然。

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不过,综观针砭汤液,补充人体最直接最简单最廉价最安全的莫过于艾灸了,但事实上很多人并不认识到艾灸的温阳作用,也有的人嫌麻烦而不喜欢,而是有事没事找药吃解决。用艾灸治病,就好像做饭用柴火一样,给身体增加火力。一柱艾可能胜过十支参。

我们看一下古人的一些艾灸实践,可见他们十分重视或十分擅于使用艾灸用于解决身体问题,如古代文献资料显示黄帝灸法:

肺伤寒,灸脐下三百壮。

气厥、尸厥,灸中肮红百壮。

缠喉风,灸脐下三百壮。

齿黑疸,灸命关二百北。

急慢惊风,灸中脱四百壮。

老人二便不禁,灸脐下三百壮。

老人气喘,灸脐下二百壮。

久患脚气、灸涌泉穴五十壮。

产后血叠,灸中院五于壮。

轻月腹痛,灸脐下三十壮。

鬼邪着人,灸巨绷五上壮,脐下三百壮。

妇人脐下或下部出脓水,灸脐下三百汇。

妇人无故风搐发昏,灸中院五十壮。

少患伛偻不伸,灸脐俞一百壮。

鬼魇着人昏闷,灸前顶穴五十壮。

妇人半产,久则成虚劳水肿,急灸脐下三百壮。

死脉及恶脉见,急灸脐下五百壮。

如人产后腹胀水肿,灸命关百壮、脐下三了壮。

肾虚面黑色,灸脐下五百壮。

呕吐不食,灸中脱五十壮。

妇人产后热不退,恐渐成痹瘵,急灸脐下三百壮。

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由此见得,古代人使用的量是十分大的,用的地方也特别多。由于古代人的生存环境所迫使,不得不使用艾灸这样的简单易行的方法来治病,那么这样的艾灸实践还是值得去探索挖掘的。怪不得窦材认为“现在今人不能治大病,良由不知针艾故也。世有百余种大病,不用灸艾、丹药,如何救得性命,劫得病回?如伤寒,疽疮、劳瘵、中风、肿胀、泄泻、久痢、喉痹、小儿急慢惊风、痘疹黑陷等证。若灸迟,真气已脱,虽灸亦无用矣;若能早灸,自然阳气不绝,性命坚牢。又世俗用灸,不过三五十壮,殊不知去小疾则愈,驻命根则难”。

《铜人针灸图经》讲∶凡大病宜灸脐下 五百壮。这是补接真气的做法。如果是去风邪四肢小疾,不过三、五、七壮就可以解决了。但奇怪的是张仲景为什么讲艾灸时说∶火气虽微,内攻有力,焦骨伤筋,血难复也。这其实讲的是血虚的人不宜使用艾灸,但实际上,还没有听说过艾灸致死的情况,出现问题的大多是没有掌握好灸法的操作方法。什么人不可灸呢,脉微数之人,脉似有似无,这是真阳已漓,但又脉数,则真阴已竭,阴阳漓竭,灸亦无益。 这不是艾灸的问题,而是人的阴阳之气已绝,灸也没有用了。

艾灸中有3个值得重视的部位,这3个部位并不是什么足三里、涌泉之类的常说艾灸穴位,而是丹田、命关(又名食窦穴)、肾俞。被扁鹊灸法列入所灸部位之首。

第一个:丹田。在脐下三寸。可以大补元气。黄帝灸法中,二十多个问题有十一个使用了灸丹田的做法来解决。可见艾灸此处的重要性。

第二个:命关二穴。在胁下宛中,举臂取之,对中院向乳三角取之。窦材认为”此穴属脾,又名食窦穴,能接脾藏真气,治三十六种脾病。凡诸病困重,尚有一毫真气,灸此穴二三百壮,能保固不死。一切大病属脾者并皆治之。益脾为五藏之母,后天之本,属土,生长万物者也。若脾气在,虽病甚不至死,此法试之极验。“

第三个:肾俞二穴。在平四椎两旁各开一寸五分。窦材认为”凡一切大病于此灸二三百壮。盖肾为一身之根蒂,先天之真源,本牢则不死,又治中风失音,手足不遂,大风癞疾。“

其实,三伏灸已经是中医界的共识了,主要作用是利用夏天阳浮在外,趁内外疏通之机,温里方便,即使身体得到阳气的补充,又达到驱除内寒的目的。但古代的艾灸实践留给我们即简单又值得挖掘的方法。总之,三伏天,你艾灸了吗?如果是,灸到位了没有?

备注:一般认为,古代的一壮是指在一个灸疗穴位上燃烧一个艾炷叫做一壮.将艾绒捏成一个拇指头大小的圆椎体。如果是灸三壮就是连续在同一穴位上烧上三个类似的艾柱。但会根据人的年龄大小来区分壮。


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